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marc mer s a t z u m s a t z | a p h o r i s m e n über raum und leib und wirkliches sonst vermischte aufzeichnungen programmatische notizen
abstrakt . bild illusion es gibt kein abstraktes bild. kein maler kann ein abstraktes bild malen. und kein betrachter kann ein abstraktes bild betrachten. es ist das eigentümliche des abstrakten, dass es fortgezogen ist. das abstrakte bild ist das bild, das nicht da ist. und in allen bildern, die da sind, gibt es eines nicht zu sehen: abstraktes. abstraktes ist nicht im bild. in keinem. das abstrakte ist das aus jedem bild fortgezogene. abstraktes ist nicht im bilde. doch kann man über das abstrakte im bilde sein. das bild ist immer illusionistisch. andernfalls ist es ein ding.
all . aal das all lallt. der aal lallt nicht. der aal laalt.
anfang . ende jeder anfang hat nur eines im sinn: zu seinem ende zu kommen. insofern ist jeder anfang seinem ende immer ganz nah.
architektur . bewegung architektur ist bewegung. architektur ist raum in bewegung. architektur ist in bewegung versetzter raum. architektur bewegt sich, indem wir uns durch sie bewegen. aus marc mer: ort ort “ort” (ort) ( ) – paralogische belichtungen zur translokation
architektur . bewegung begegnung architektur baut bewegung. architektur baut begegnung.
architektur . bild die architektur ist kein bild. die architekten sind keine bildermacher. wer bilder machen möchte, soll maler werden.
architektur . ebene gewebe die architektur ist ein ebenengewebe.
architektur . erde himmel mit der erde ist die architektur verheiratet, geliebte der architektur aber ist der himmel.
architektur . eros dem haus unter den rock schauen. architekturale voyeurismen und exhibitionismen. gebauter raum ist voll davon. einer der leiber, einer für leiber ist gebauter raum. für nichts anderes als für die spiele der sinnlichkeit des leibes wird raum gebaut.
architektur . gefäß architektur ist gefäßbau.
architektur . haus looking like a house is not a quality of architecture.
architektur . kommunikation architektur ist kommunikation. architektur ist kommunikation von raum mit raum. kommunikation von raum mit raum ist kommunikation von leib mit leib.
architektur . raum ausschnitt was architektur betreibt: das herausschneiden von raum: das herausschneiden von raum aus raum. was architektur produziert: raumausschnitte: raumausraumausschnitte.
architektur . raum performance ARCHITECTURE = ART PERFORMING SPACE
architektur . schachtel nicht die hütte, die schachtel ist der prototyp aller architektur. aus marc mer: beherbergung des unfalls – unwahre architektur
architektur . viele weil wir so viele sind, sieht architektur so aus, wie sie aussieht.
architektur . wahrheit haus leib . verwahrung verwahrheitung häuser verwahren leiber. häuser bewahren leiber für andere leiber auf. häuser bewahren leiber vor anderen anderen leibern. die leiber selbst verwahren in den häusern sich. dagegen, dass welche, die draußen sind, zu ihnen herein drängen, verwahren sich die, welche drinnen sind. verwahren daselbst sich ebendafür, wogegen sie sich verwahren, gleichwohl aber auch. warum sonst schließt die tür nicht ganz? warum sonst schließt sie nie für immer? verwahren ist verwahrheiten. als verwahren für und vor ist es das ganz insgesamt. das ist verwahren eigentlich. was architektur verwahrt, das verwahrheitet sie. allein deswegen, weil sie verwahrt, verwahrheitet sie. auf verwahrheitung läuft verwahrung hinaus. oder besser: genau darauf läuft sie hinein. denn, was architektur verwahrt, das verwahrheitet sie drinnen. nach draußen freilich tut sie dasselbe kund. die wahrheit des leibes findet sich im haus. eines leibes wahrheit findet sich in jedem. obschon keine an einem leib allein sich findet. nicht in einem. zum wahren leib wird einer erst als doppelter. nichts indes fällt einem leib leichter, denn zu zweit zu sein. es geschieht einem leib fast wie von selbst. sei es, dass sich ein weiterer von anfang an schon bei ihm findet, wie zumeist. sei es derart aber nicht oder nicht mehr, dann sei es vielleicht auch einfach nur des hauses tür, die einer offen lässt. einen weiteren leib findet ihm das bald. schneller noch als bald. bleibt dennoch wo einer einzeln, bei ganz geschlossenem hause etwa, so verwahrt der sich gegen die verwahrheitung seinerselbst da. der ist ein leib, nur einer, willentlich. häuser aber, darin leiber gegen ihre verwahrheitung sich verwahren lassen, sind keine wahren häuser. wahre häuser haben löcher. wahre häuser verwahren leiber, um sie zu verbreiten. aus marc mer: raumes unheimlichkeit. bei entheimlichtem leibe woanders [architektur von haus aus als form des monströsen] – ein zynisches portrait nicht ganz wider willen zudem veröffentlicht in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
ars . arsch barsch kunst . schweizerin berge . belgier arsch: ars mit ch. die kunst ist schweizerin. arsch ist ars mit ch. ars ist arsch ohne ch. arsch [ars mit ch] ars oder arsch [ars mit ch oder arsch ohne ch] barsch [b vor ars mit ch] ars mit ch macht arsch. arsch ohne ch macht ars. b vor ars mit ch macht barsch. ars aus marc mer: ars und arsch und barsch und ... wenn die kunst schweizerin ist oder die berge und der belgier. buchstabenspiele, wortverrücktheiten, sinnirrlichter [manuskript | voraussichtliche veröffentlichung mitte 2011]
aufstand das aufstehen macht einen aufstand.
ausbruch . einbruch jeder ausbruch ist immer auch ein einbruch. der ausbruch aus dem gefängnis ist ein einbruch in die gesellschaft.
automat . haus heimsuchung der automat ist ein haus, die automation eine heimsuchung! aus marc mer: (kunst(museum(stadt))). versuche und versuchungen für eine dialogische architektur zwischen behälter und verhältnis, wien 1997
aus marc mer: von werden und gewordensein [kritik einer kunst, die aufs kunstwerk kommt]
autor . auto autor ist einer, der ein auto hat.
B . zwei berge das B von einem Berg ist zwei Berge schon. das B von einem Berg ist zwei Berge schön.
bau . wesen bauwesen. was west denn im bau? oder ist besser zu fragen: was west im bauen? oder bleibt nur noch zu fragen: welches wesen ist im bauen gewesen?
betrachten machen . dinge betrachten ist kein machen. aber auch das betrachten macht was. zwar ist das betrachten kein machen von dingen, doch macht es was mit den dingen. und indem es was mit den dingen macht, ist es gewissermaßen ein machen von dingen dennoch auch. insofern nämlich, als es die dinge zu anderen macht. mithin ist, betrachten sei kein machen, wie auch, betrachten sei kein machen von dingen, nichts weiter als eine behauptung - und eine falsche noch dazu. betrachten ist ein machen. betrachten ist sogar ein machen von dingen. das betrachten macht die dinge.
beziehung . hinziehen herziehen in der beziehung ist das ziehen. beziehung ist ein hinundherziehen.
bild boden . sinken während das bild immer trügt, trägt der boden keineswegs immer. manchmal trügt er auch. dann bringt er die beine zum sinken. im bild gibt es kein sinken. dafür fehlt ihm die tiefe.
bild . ding dünn bilder sind zwar auch dinge. doch sind sie ungeheuer dünne.
bild . einbilden ausbilden statt sich zu viel einzubilden, wäre es sinnvoll, sich so viel wie nur irgend möglich auszubilden. statt sich zu viel einzubilden, wie die meisten es tun, wäre es sinnvoll, sich so viel wie nur irgend möglich auszubilden, wie die wenigsten es tun.
bild . fenster betrachter wenn fenster wie auf die wand gehängte bilder sind. in die man hinein schauen kann. aus denen man auch heraus schauen kann. von draußen auf seine wände gehängt, sind die fenster eines hauses bilder. die oberflächen der bilder sind durchsichtig. die wandstücke hinter den bildern fehlen. die betrachter der bilder stehen auf der straße. und die im haus hinter den fenstern stehen, stehen in den bildern. bilder haben betrachter. bilder, die fenster sind, haben betrachter zu beiden seiten. betrachter, die in die bilder schauen. betrachter, die aus den bildern schauen. den betrachtern, die in die bilder schauen, stehen die betrachter, die aus den bildern schauen, in den bildern. und umgekehrt. was bilder, die fenster sind, ihren betrachtern zeigen, das ist der raum dahinter. bilder, die fenster sind, machen den raum dahinter zum bild. vom raum der straße her betrachtet, ist der raum im haus bild. vom raum im haus her betrachtet, ist der raum der straße bild.
bild . raum malerei . fotografie die maler mühen sich, den raum ins bild zu holen. die fotografen schaffen es mühelos, den raum nicht im bild zu haben.
boden beine . bewegung boden, der sich nicht bewegt, den bewegen beine.
boden beine . liebhaber boden, der sei ein liebhaber der beine.
boden welt . sockel und weil die welt ist, was auf dem boden der welt ist, steht der sockel, auf dem die welt steht, sogar mit auf diesem – also auf sich selbst. [in referenz zu piero manzonis “socle du monde”, 1961]
boden . wolke vom boden, von der wolke, vom boden mit der wolke. wie aufzeichnung von bewegung eine wolke macht - eine bewegungswolke. wie sogar die flache aufzeichnung von bewegung auf dem boden schon eine wirkliche wolke über dem boden macht – als programm ihrer plastisch-performativen (re)generierung.
da . dada da sind das da des a und das da des d. das da des a ist ein eines, das da des d ein anderes. das da des da ist ein doppeltes.
das gleiche . das selbe das gleiche, da es nicht das selbe ist, ist ein anderes. das selbe ist ein und das selbe. das selbe ist eins. das gleiche ist eins zu eins. eines zu einem. ein anderes eines zu dem einen einen. das gleiche ist zwei.
dinge raum . kinder die dinge sind kinder des raumes.
dinge raum . mehrzahl einzahl es gibt die dinge. und es gibt das gegenteil. es gibt das nichtding. das gibt es nicht in der mehrzahl. das gibt es nur in der einzahl. es gibt den raum.
echt falsch . warhol man stelle sich vor, wie merkwürdig es wäre, sich vor den von andy warhol so hemmungslos vervielfältigten lippen marilyn monroes im verlangen nach ihren echten zu verzehren! aus marc mer: ort ort “ort” (ort) ( ) – paralogische belichtungen zur translokation
eins . einsundeins selbst bei eins und eins ist die eine eins der anderen eins nicht gleich.
eins . zwei elf ob eine eins, die eine nicht bleibt, eine eins noch ist? ob eine eins, die eine nicht bleibt, eine zwei ist oder eine elf?
erscheinen . verscheinen was erscheint, das verscheint auch wieder.
essentiell . existentiell essentiell bedeutet viel, existentiell noch viel mehr: alles.
fotografie . moment monument fotografie ist das medium, welches aus einem moment ein monument macht.
frauen füße . spitz frauen, die spitzen ihre füße. frauen, die haben die spitzesten füße. frauen, die haben die spitzesten standpunkte von allen.
freiheit . von möglich unmöglich . natur freiheit ist freiheit von. das wovon steht in frage. möglich ist freiheit von allem möglichen. freiheit von der natur freilich nicht. wenn freiheit von allem möglichen möglich ist, von der natur aber nicht, so ist freiheit ganz und gar unmöglich. denn nichts anderes als natur wirkt in uns und um uns.
gedanke . körper was ist der gedanke, wenn er nicht in einem körper, von einem körper aus, gedacht wird? ist ein gedanke anders überhaupt ein gedanke?
gegenstand . bewusstsein wem eigentlich stehen die gegenstände entgegen? dem bewusstsein? tatsächlich dem bewusstsein? oder steht etwa vielmehr das bewusstsein der vereinigung mit den gegenständen entgegen? aus marc mer: das geheime liebesleben des dali ernst musil wittgenstein, wien 2002
gehen . stadt immer muss man um etwas herumgehen: um häuser.
gehen . stock gehstock. verlängerung eines arms zum bein. zum dritten bein. dreibein damit.
gehen . wald bäume gegen den wald lässt sich nicht gehen, aber in den wald. gegen die bäume lässt sich gehen, aber nicht in die bäume.
hand . handhabung man muss viel handgreiflicher denken. das ist irgendwie abhanden gekommen.
haus . betrachtungsweise haus ist gebaute betrachtungsweise. haus ist gebaute betrachtungsweise, die fest steht. aus marc mer: von werden und gewordensein [kritik einer kunst, die aufs kunstwerk kommt] auch in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
haus museum . betrachtungsweise haus spitzt sich im museum zu. haus ist gebaute betrachtungsweise, die als museum fester als fest steht. aus marc mer: von werden und gewordensein [kritik einer kunst, die aufs kunstwerk kommt] auch in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
haus . falle haus fällt über haus her. das haus ist eine falle. dem haus ist das haus eine falle. wie aber ködert haus haus?
haus . falle einbrecher das haus ist eine falle. es ist die dem einbrecher willkommene falle. es ist die falle, welche den einbrecher willkommen heißt. es ist die falle, in die ihm der leib des anderen geht, der da freilich bereits ist. denn in die falle haus braucht dem einbrecher der leib des anderen gar nicht erst zu gehen. in der falle haus hält der sich schon auf. was überdies zugleich zweierlei meint. der leib des anderen ist im haus schon da. und öffnet sich dem einbrecher da auch schon. ihm, der nur hinzukommt. aufenthalt des leibes und aufhalten des leibes ist eins im haus. aus marc mer: raumes unheimlichkeit. bei entheimlichtem leibe woanders [architektur von haus aus als form des monströsen] – ein zynisches portrait nicht ganz wider willen zudem veröffentlicht in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
haus . hure das haus ist eine hure. es lässt jeden ein.
haus . raum das haus ist dumm. das haus weiß nichts vom raum. was raum ist, weiß haus nicht.
haus . unheimlichkeit zuhause es ist das haus, welches den raum unheimlich macht. das unheimliche ist häuslich. es sitzt viel zuhause. und wenn es auch ausgeht, was es sogar oft tut, nach hause kehrt es doch immer zurück. aus marc mer: raumes unheimlichkeit. bei entheimlichtem leibe woanders [architektur von haus aus als form des monströsen] – ein zynisches porträt nicht ganz wider willen zudem veröffentlicht in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
haus welt . hinterzimmer vorzimmer der austausch zwischen der welt und dem haus erfolgt über kontrollierte öffnungen. die tür wird zur sollbruchstelle zwischen dem eigenen und dem fremden ort. durch sie wird einerseits die welt und andererseits die kammer betreten. im betreten und verlassen verleiht sie der architektur für einen moment eine doppelte identität, die sich als synaptisches umspringen vom körper ins gefäß, von der welt ins haus und umgekehrt zeigt. sie versteht es meisterhaft, den privaten hohlraum des gehäuses einmal als hinterzimmer der welt vorzuführen, um ein anderes mal die welt zum vorzimmer des gehäuses zu erklären. aus marc mer: ort ort “ort” (ort) ( ) – paralogische belichtungen zur translokation
herausschneiden . dunkel licht aus dem ganzen dunkel schneidet der lichtstrahl ein stück dunkel heraus, schneidet damit zugleich ein stück helle in das noch verbliebene dunkel hinein. belichtung ist ihrer form nach herausschneiden und hineinschneiden in einem. aus marc mer: zudem veröffentlicht in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
herausschneiden . moment monument das herausgeschnittene ist in jedem fall das angehaltene. ihm eignet der charakter des monumentalen, denn im herausschneiden wird das momentane zum monument erhoben. aus marc mer: ort ort “ort” (ort) ( ) – paralogische belichtungen zur translokation
herausschneiden . raum haus herausgeschnittenes stück raum ist haus. aus marc mer: von werden und gewordensein auch in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
herausschneiden . raum heimlichkeit befestigter raum ist herausgeschnittener raum. sein herausgeschnittensein ist es, welches ihn heimlich macht. im verschwinden aus seinem umraum wird raum heimlich. was raum umgibt, entnimmt diesen zugleich auch dem, was ihn darüber hinaus umgibt. da drinnen wird er so zu einem da draußen. aus marc mer: raumes unheimlichkeit. bei entheimlichtem leibe woanders [architektur von haus aus als form des monströsen] – ein zynisches porträt nicht ganz wider willen zudem veröffentlicht in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
himmel boden . abgrund abgrund, der wohl weniger unter einem als viel mehr über einem ist. das bodenlose ist nicht unter uns. das bodenlose ist über uns. der größte aller abgründe eröffnet sich himmelwärts.
himmel boden . ende himmel ist anders als boden. himmel ist ein illusionärer boden. himmel ist kein ende. boden ist eines. himmel, der ist nur ein eingebildeter. himmel, der ist auch nur ein eingebildetes ende. boden, der ist ein ende unten. himmel, der ist kein ende oben.
hure . ruhe mit einer HURE möchte ich zusammensein – auf ewig: ihr name sei RUHE.
i . punkt strich . bin ich i bin ich. bin punkt. bin strich. der punkt, der auf den strich geht, bin ich. der strich, der auf den punkt kommt, bin ich. i bin ich.
ich beine . fenster flügel ein ich, das hat beine. ein fenster, das hat flügel. ein ich, das seine beine öffnet, ist eines, das geht. ein fenster, das seine flügel öffnet, ist eines, das fliegt.
intensität intimität . kannibalismus die höchste form von intensität, der inbegriff des intimen ist der kannibalismus. im leidenschaftlichsten moment der liebe zwischen zweien will sich der eine den andern einverleiben. “ich habe dich zum fressen gern”, heißt es.
ismus ismus ist muss.
kleid . frau form . öffnung ordnung das kleid der frau zu öffnen, hat form. das kleid der frau zu öffnen, kennt eine ordnung des tuns. das kleid der frau kommt seinem zerrissenwerden durch den reißverschluss zuvor. aus marc mer: von werden und gewordensein [kritik einer kunst, die aufs kunstwerk kommt] auch in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
kleid . haus das kleid ist haus, das die frau am leib trägt, wenn sie außer haus geht. aus marc mer: von werden und gewordensein [kritik einer kunst, die aufs kunstwerk kommt] auch in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
kleid . sinn der sinn des kleides ist es, das nackte fleisch der frau zu beherbergen. der sinn des nackten fleisches der frau ist es, dem kleid sich entbergen zu lassen. aus marc mer: von werden und gewordensein [kritik einer kunst, die aufs kunstwerk kommt] auch in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
kontextualität . modern unmodern kontextualität ist nicht modern oder unmodern. kontextualität ist eine tatsache, und zwar eine permanente.
kultur . natur die kultur ist ein programm der natur. auch die kultur steigt aus der natur. auch die kultur ist nur eines der vielen programme der natur.
kunst . wirklichkeit kunst klärt wirklichkeit. kunst verklärt wirklichkeit nicht. kunst erklärt wirklichkeit nicht. kunst arbeitet mit wirklichkeit. kunst ist arbeit an der wirklichkeit. mittels wirklichkeit arbeitet kunst an wirklichkeit.
loch . haus raum das haus ist ein loch im raum.
lokomotiv . lokomotive das lokomotiv ist eine lokomotive. was den ort prägt, bewegt ihn auch. das motiv des ortes ist auch sein beweger. das lokomotiv ist kein statiker. das lokomotiv ist ein dynamiker. das lokomotiv ist eine lokomotive.
luft . ding auch die luft ist ein ding. doch ist sie eines, das nicht ist, wie sonst ein ding ist.
mauer . möbel immobilie mit der mauer fängt die immobilie an. die mauer ist kein möbel. wenn die mauer zum möbel wird, ist es um die immobilie geschehen.
mensch . unmenschlich es ist für einen menschen nicht möglich, unmenschlich zu sein.
moment monument . nu es hüte der moment sich vor dem monument. im nu wechselt der moment ins monument. in dem, der es im namen nicht hat, ist nu. in dem, der es im namen hat, ist nu nicht. in dem, der es im namen nicht hat, ist nu nu. in dem, der es im namen hat, ist nu nu nicht mehr. im moment erscheint nu, um sogleich wieder zu verschwinden. im monument erscheint nu, um niemals mehr zu verschwinden. im moment bleibt nu, weil es mit ihm nicht bleibt. im monument bleibt nu nicht, weil es mit ihm bleibt. nu bleibt nu, wo und wenn es nicht bleibt. nu bleibt nu nicht, wo und wenn es bleibt. im moment bleibt nu. im monument verschwindet nu. im moment bleibt nu, weil es verschwindet. im monument verschwindet nu, weil es bleibt. es hüte das nu vor dem bleiben sich. vor dem bleiben im moment aber nicht. vor dem bleiben im verschwinden nicht. es hüte das nu doch vor dem verschwinden sich. vor dem verschwinden im monument. vor dem verschwinden im bleiben.
motional . emotional gegenstand, der sich im raum bewegt, ist motional. ich, das gegenstand ist, der sich im raum bewegt, ist emotional.
nacht . gegenstand es gibt nicht nur eine nacht um die gegenstände. es gibt auch eine nacht in den gegenständen. es gibt eine nacht im schrank. es gibt eine nacht im haus. es gibt eine nacht in der schublade. in der dose. in der tube. in der tasche. in der tüte. es gibt eine nacht im kleid. nacht gibt es nur im raum. in der masse gibt es keine nacht.
nacktheit . erotik kleid nicht in der nackten nacktheit, sondern in der gekleideten (verkleideten!) manifestiert sich die erotische originalität des leibes. die nackte nacktheit ist banal. die nackte nacktheit ist nicht erotisch.
nacktheit . uniform auch die nacktheit ist eine uniform. gerade die nacktheit ist eine uniform. es gibt nicht nur die uniform, die man an hat, die man sich übergezogen hat. die nacktheit ist die uniform, die man immer an hat. die man auch an hat, wenn man sonst nichts an hat. das nackte ist das uniforme. die uniform ist ein gleichmacher. von allen gleichmachern ist die nacktheit der wirksamste. nacktheit ist die gleichmachendste aller uniformen.
O O – TO BE O OR NOT TO BE O: THAT IS THE ARCHITECTURE!
öffentlicher raum der öffentliche raum ist ein unöffentlicher gegenstand. aus marc mer: !merry go(es) round – architecture stand(s) by! auch marc mer: !merry go(es) round – architecture stand(s) by!, wien 2002
philosophie des raumes . philosophie des gegenstands eine philosophie des raumes ist immer auch eine philosophie des gegenstands. oder anders: eine philosophie des raumes ist ohne eine philosophie des gegenstands gar nicht denkbar.
platz . platzen das platzen des platzes. ein ganzer platz platzt. zerplatzt. geht in die luft. was in die luft geht, hebt nicht ab. was in die luft geht, verflüchtigt sich. auf einmal. mit einem knall. platz platzt.
pragmatismus . pragmatiker der pragmatist kommt aus prag.
punkt . linie linien sind tote punkte. aus marc mer: ferne der welt – kommunikation der punkte
quadrat . kreis das quadrat ist ein kreis, der sich schwer bewegen lässt. das quadrat ist plump. der kreis ist rund.
raum ding . loch alles, was nicht raum ist, ist ein loch im raum. das ding ist ein loch im raum.
raum dinge . beziehung in welch inniger beziehung auch immer raum zu einem ding stehen mag, jedes mal steht er zugleich zumindest zu einem zweiten in noch einer. während ein ding durchaus auch nur zu einem anderen in beziehung stehen kann, ist dem raum solches unmöglich. und das ist eigentümlicherweise der dinge wegen so. denn ding ist mit ding. weswegen raum immer mit ding und ding ist. wenigstens.
raum dinge . spielzeug der raum ist das spielzeug der dinge. wenn die dinge mit den dingen spielen, so spielen sie mit dem raum. dieses eigentliche spielzeug der dinge ist selbst kein ding. dieses eigentliche spielzeug des zeugs ist selbst kein zeug. der raum ist das spielzeug der dinge, das selbst gar kein zeug ist. der raum ist das alles entscheidende spielzeug der dinge, gerade weil es selbst zeug so ganz und gar nicht ist.
raum . frau raum, den habe ich in mir, sagt die frau. aus dem raum, den ich in mir habe, schicke ich frauen, schicke ich männer in den raum, den ich um mich habe. alle frauen. alle männer. alle, die es gab. alle, die es gibt. alle, die es geben wird.
raum kleid . architektur architekturen – kleider des raumes. architekturen sind die kleider des raumes.
raum körper . spazieren gehen mein körper geht mit meinem raum spazieren.
raum körper . sprechen wer über raum spricht, kann über körper nicht nicht sprechen.
raum . rhythmus raum ist rhythmus. raum rhythmisiert sich aber nicht selbst. raum wird rhythmisiert. durch uns. durch den leib, der ihn durchstreift.
raum . schlaf bett der raum des schlafes ist nicht der raum des betts.
raum . verschwinden das verschwinden ist eine dimension des raumes. in der form, dass etwas im raum verschwindet. aber auch in der, dass raum im etwas verschwindet und raum im raum.
regal . warenhaus passage das warenhaus ist ein regal. die passage ist ein regal. durch die passage unterwegs sein heißt im regal gehen. regal zu beiden seiten haben.
rudel . haus stadt ein rudel häuser, das ist die stadt. aus marc mer: hund und schnur nur oder das architektonische i, münster 2009
sache . sachlich nur sachen können sachlich bleiben.
schachtel . haus straße stadt haus und straße gleichen sich. das system der schachtel erfasst die ganze stadt, macht die gesamtheit des außenraums zu einem ungeheuren innenraum, aus dem sich nirgendwo mehr herausschauen, da sich in ihn überall hieneinschauen läßt. das haus steht in der stadt, die stadt umsteht die häuser. in der schachtel, die nichts irgendwohin entlässt, weil auch noch vor der schachtel und zwischen den schachteln in der schachtel ist, hört der blick nicht auf, rundum zu gehen. vor der schachtel liegt kein fremder abgrund, sondern die erweiterung ihrerselbst. aus marc mer: kunst im haus, haus in der stadt. blickbdingungen und augenscheinlichkeiten auch in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
schrank . kleid auch der schrank ist ein kleid. der schrank ist das kleid der kleider. kleiderschrank: kleiderkleid.
schrank . sarg schrank steht. sarg liegt. schrank, der liegt, ist sarg. sarg, der steht, ist schrank.
senkrecht . sinken im senkrechten das recht auf sinken.
sinn . erfindung mit dem sinn ist es wie mit gott: es gibt keinen. beide sind nur erfindungen. mit dem sinn ist es wie mit gott: von sich aus gibt es keinen. als erfindungen aber gibt es beide.
sinnlosigkeit . sinn unsinn . illusion die sinnlosigkeit ist der sinn – der einzige. alles andere ist unsinn. alles andere ist illusion.
sockel . standbild auf dem sockel steht das standbild. auf dem sockel steht das standbild still. auf dem sockel im haus steht das standbild dann noch stiller. auf dem sockel im museum steht das standbild dann am stillsten. aus marc mer: von werden und gewordensein [kritik einer kunst, die aufs kunstwerk kommt] auch in marc mer: zur architektur des raumes – eine philosophische szenerie. momente und motive raumbildender kunst, münster 2004
sockel . stöckelschuh der sockel trägt nur das standbild, der stöckelschuh aber die ganze, sich bewegende frau.
sprache . rache sache die sprache ist die rache an der sache.
strich . punkt strich ist ein langer punkt. strich ist einer, der den punkt, aus dem er stammt, lang macht. strich ist zugleich aber auch einer, der punkt mit punkt macht.
täter . tater tut . tüte ein täter ist einer, der eine tat täte. ein tater ist einer, der eine tat tat. eine solche unterscheidung tut not. tüte sie nur not, wäre sie verzichtbar.
tanz . raum tanz nimmt nicht raum ein wie ein ding. tanz zieht raum mit sich, spannt ihn von stelle zu stelle, von denen er jede nur berührt, um weiterzuspringen. aus marc mer: !merry go(es) round – architecture stand(s) by! auch marc mer: !merry go(es) round – architecture stand(s) by!, wien 2002
transparenz . demokratie diktatur es ist – nach wie vor – ein weit verbreiteter irrtum zu meinen, transparenz habe etwas mit demokratie zu tun. verwandelt sich eine diktatur, die sich in ihrem ganzen ausmaß sichtbar macht, allein dadurch etwa in eine demokratie? auch eine transparente architektur ist noch lange keine demokratische. doch gilt es überhaupt zu fragen, was demokratische architektur denn sei. was ist an architektur demokratisch? worin artikuliert sich das demokratische einer architektur? das transparente ist so wenig demokratisch wie das nichttransparente diktatorisch. die permanenz aber, mit der von ihr behauptet wird, demokratisch zu sein, hat längst eine diktatur der transparenz etabliert.
trügerisch . trägerisch wenn das trügerische zum trägerischen wird.
verzweigung . verzweiung verzweigung ist verzweiung des einen, das dabei zwei wird und doch eins bleibt.
wand . leinwand landschaft eine wand in der landschaft ist eine leinwand, auf die sich die landschaft malt. sie selbst malt sich darauf. so, wie kein maler sie malen könnte.
weg . länge weg hat länge. weg ist aber nicht länge. weg kann sich gabeln, länge nicht.
weisheit . liebhaber philosophen sind liebhaber der weisheit. dafür müssen sie selbst nicht weise sein. die weisheit, ihre geliebte, ist weise. von ihren liebhabern liebt sie die, welche nicht weise sind, am meisten gar. am allermeisten aber liebt sie die, welche weise sind, genau dann, wenn sie nicht weise sind.
welt . fallen falle die welt ist alles, was das fallen ist. und: die welt ist alles, was die falle ist. die welt ist, was zuhauf fällt. und: die welt ist auch, was daneben fällt. während der eröffnung der ausstellung “zeittische | time-tables” von marc mer im palais wittgenstein in wien in referenz zu ludwig wittgenstein: “die welt ist alles, was der fall ist.”
wirklichkeit . bild nie ist die wirklichkeit im bild. nie ist die wirklichkeit wie im bild. immer aber ist im bild auch eine wirklichkeit der wirklichkeit.
wirklichkeit . möglichkeit möglichkeit entsteht immer aus wirklichkeit. möglichkeit nicht aus wirklichkeit entstehen zu lassen, ist überhaupt nicht möglich.
wünsch . wunsch der wünsch ist ein immer noch bestehender, ein immer noch unerfüllter wunsch.
Y . I Y ist verzweigung des I. Y ist nicht zwei I.
zimmer . gegenstand raum das zimmer ist ein gegenstand. dem raum steht es entgegen. mit dem raum in ihm steht es dem raum um es entgegen.
zwischenraum . sinn unsinn aus dem zwischenraum stiftet sich dem handlungsraum sinn oder unsinn. aus marc mer: !merry go(es) round – architecture stand(s) by! auch marc mer: !merry go(es) round – architecture stand(s) by!, wien 2002
zuhause zuhause ist, wo ein haus ist. zuhause ist, wo ein haus zu ist. im haus, das zu ist, ist zuhause.
zugrunde . welt vision . pragmatismus wenn unsere welt zugrunde geht, dann wohl nicht an visionen, sondern am allseits so eifrig praktizierten pragmatismus.
zwei punkte . schon schön zwei punkte machen einen gewaltigen unterschied. schon wird aus schon schön.
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